依尊第十七世布嵩仁波切

​法名：慧意康

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一、法脈與出家因緣

依尊第十七世布嵩仁波切，1989年出生於臺灣新北市土城。依嘎檔派傳承認定，為嘎檔三昆仲之一「格西布杜瓦」的「語」化身，並於2019年獲認證為第十七世布嵩仁波切。

2007年，仁波切值遇大恩上師依尊第十七世布杜瓦仁波切，開始於上師座下學習顯教經論與密續教法。

2010年正式剃度出家，法名「慧意康」，同年於花蓮臺灣大樂寺依大恩上師受沙彌尼戒；2014年於桃園佛教蓮社，依得戒和尚上淨下心長老受具足戒。

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二、學術與跨領域背景

仁波切具有醫學與人文學術的跨領域背景：

• 長庚大學醫學放射學系學士

• 淡江大學中國文學學系碩士

• 國立彰化師範大學國文學系博士

博士論文以《悉達太子寶卷》為研究核心，探討宗教敘事、情緒經驗、心性轉化與閱讀實踐之間的關係，並整合文學敘事分析、詮釋學、美學心理學、心流理論與佛教心性論，提出「文本—情緒—心性—場域」的跨領域分析架構及「正念心流閱讀法」。

研究亦節制地借用量子詮釋學相關概念，作為描述文本意義、情緒變化與理解狀態轉換的輔助語言，而非以物理學證明宗教經驗。

此一研究方向反映仁波切一貫的弘法理念：尊重佛法傳承與經論依據，同時重視理性思考、親身觀察與持續實修，使佛法不只停留在信仰或知識層面，更能成為理解身心、調整生命與走向自我解脫的實踐道路。

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三、經論傳承與戒律實修

仁波切以嘎檔六論傳承與菩提道次第為主要經論核心，特別重視以戒律作為修行的基礎。

主要學修內容包括：

• 綠度母、二十一度母法門

• 具德金剛令怖法門

• 嘎檔十六圓點大授權

• 藏傳佛教八關齋戒

• 財寶天王法門

• 皈依學處、沙彌律儀與大乘積淨戒（藏傳佛教八關齋戒）

• 無上密續相關教授及閉關

• 釋迦摩尼佛法門

• 五種以上藥師佛法門

• 六種以上無量壽佛法門

• 白度母、頂髻全勝母、無死金剛天女、白色壽天勝樂、持壽大尊者等長壽法門傳承

仁波切亦曾圓滿數次無上密續閉關，並持續進行經論研讀、儀軌實修、壇城製作與教學整理。

在戒律教育方面，仁波切重視皈依學處、在家五戒、出家眾具足戒、菩薩戒與密宗戒的講解、實修及日日省察，引導學習者從每日身、口、意的行持開始，檢視自己的念頭、言語與行為，逐步減少傷害、煩惱與習氣。

仁波切認為，戒律不只是外在規範，而是保護自己與眾生、使內心逐漸安定，並進一步生起禪定與智慧的重要基礎。

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四、弘法、教育與寺院服務

仁波切長期投入寺院管理、僧眾教育、經論研討、法會籌辦、兒童與青少年佛學課程、聾友弘法及佛學院制度建置。

曾擔任開山導師依尊第十七世布杜瓦仁波切之侍者、社團法人中華嘎檔道次派佛學會代理方丈，並參與年輕僧眾課業與生活輔導、兒童佛學營教材編訂、各地經論研討，以及僧眾考試、課程驗收與考題編訂等工作。

2019年接任大住持後，持續推動僧俗四眾的聞、思、修教育，逐步建立背誦、筆試、問答、辯經、行持與實修驗收制度，使佛法學習不只停留在聽聞，更能經由思考、練習與省察，落實於每日生活。

五、弘法方法與階段重心的調整創新

仁波切以嘎檔六論、菩提道次第及戒律實修為弘法根本，同時觀察不同時代與學習者的需要，持續調整教學與弘法方式，使傳統佛法能以現代人容易理解、親自練習及長期跟隨的形式，落實於生活之中。

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2020年起：推動網路弘法

2020年因新冠疫情影響，實體聚會與弘法活動受到限制，仁波切順此因緣開啟網路線上弘法。

此後，佛學會每場法會皆安排網路直播，經論研討課程亦於直播後保存於布杜瓦佛學會YouTube頻道，使無法親臨現場的學員仍能參與，也方便大眾依照自己的時間反覆聞思與複習。

透過影音保存，原本受時間與地域限制的課程，也逐漸累積為可以長期學習的數位佛法資源。

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2021年起：建構數位學習與參與工具

自2021年起，仁波切進一步致力於建構參與者所需的數位資源與工具，希望讓佛法學習更加唾手可得，也讓大眾能清楚掌握佛學會的課程、法會與相關訊息。

佛學會陸續運用LINE、WhatsApp、Facebook等即時通訊及社群平台，協助大眾接收資訊、提出問題並與佛學會保持聯繫。

對於課程報名、法會登記、財布施與相關護持項目等互動流程，也持續朝電子化與整合化發展。惟受限於經費、專業人力與技術資源，目前相關系統仍在持續建置、測試與改善之中。

仁波切期望透過數位工具減少資訊落差與繁複程序，讓大眾可以更容易找到適合自己的課程，也能清楚、有次第地跟隨佛學會的學修安排。

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2024年起：加強奢摩他與呼吸行修

仁波切曾多次宣講《菩提道次第廣論》「奢摩他」部分。自2024年起，因觀察到現代人身處資訊爆炸的環境，隨著人工智慧與數位工具快速發展，生活雖更加便利，接收的訊息與工作節奏卻也不斷增加，使人的心更容易忙碌、散亂與疲憊。

面對這樣的時代，仁波切更加重視安納波納、數息與呼吸覺察等行修，並常以生活化的方式說明：

  "在資訊繁多、節奏快速的時代，人們更需要學會讓心安住。呼吸，正是釋迦摩尼佛教導我們，人人隨身具備、不必向外尋求的「心靈SPA」。"

呼吸不需要購買，也不受時間、地點與宗教背景限制。只要願意停下來觀察呼吸，便能從當下開始練習收攝散亂的心，重新認識自己的身體、情緒與念頭。

相關教學以經論為依據，兼顧實際練習與自我觀察，引導學習者從呼吸開始，逐步培養專注、覺察與安住能力，為戒律實踐、聞思及進一步的止觀修持建立基礎。

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約自2025年6月起：推動現代咒樂

約自2025年6月起，仁波切因應當代媒體環境與年輕世代的接收習慣，開始邀集理念相同的僧俗大眾，共同製作與推廣現代咒樂。

仁波切認為，音樂具有容易親近、可以反覆聆聽，並能融入通勤、工作與日常生活的特性。若能在尊重傳承、法義與咒語內容的前提下，適度結合現代音樂形式，便能成為初學者與年輕人親近佛法的方便管道。

現代咒樂也可作為日常實修的提醒：當音樂響起時，提醒自己回到皈依、發心、慈悲、呼吸與覺察。

現代咒樂並不取代戒律、經論、傳承及個人實修，而是藉由音樂容易親近與反覆憶念的特性，幫助大眾在日常生活中提起善心，重新回到修行。

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2026年起：深化壇城修持與體驗教學

2026年1月及4月，仁波切分別完成兩次嘎檔十六圓點正式精細壇城製作，每座壇城約為2公尺×2公尺。

精細壇城製作需要依循傳承次第，長時間保持專注、精確與穩定，不只是宗教藝術與技藝的呈現，也是一項結合定力、耐心與觀察的實際修持。

在保存傳承儀軌與壇城製作技藝的同時，仁波切亦將壇城所蘊含的專注、次第、因緣和合、無常與放下，轉化為現代人可以理解與參與的體驗課程。

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仁波切的弘法方向，始終以清淨傳承、戒律與經論為根本，同時善用網路直播、數位工具、呼吸行修、壇城體驗及現代音樂等不同方法，回應當代人的生活處境與身心需要。

相關嘎檔六論、戒律、《菩提道次第廣論》奢摩他、呼吸行修、壇城教學與現代咒樂內容，皆陸續整理於布杜瓦佛

學會YouTube頻道播放清單：

布杜瓦佛學會YouTube頻道
https://www.youtube.com/@potowa

仁波切期盼以「有傳承、有戒律、有次第、能理解、能實踐」的教育方式，引導學習者不將修行完全寄託於外在祈求、儀式或物質付出，而是在善知識與佛法的引導下，親自聞思、觀察、練習與日日省察，逐步走向自我解脫與利益眾生之道。

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