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  • 認識仁波切 | 布杜瓦佛學會PotowaBS

    嘎檔派為悠久的藏傳佛教傳承由阿帝夏尊者所創.中心宗旨教義為護持與修持與推行釋迦摩尼佛的任何佛所說法門. 佛法是與宇宙的真理.是世界的明燈.台灣是一處宗教自由與靈性自由的瑰寶之地. 吸引眾多深具功德與修行力的仁波切投胎轉世或是跨海前來度化 推行不餘遺力 關於嘎檔派 ⊛祈福登記 ⁂幫助建寺 ℗會員專區 ⌂至總官網 本站搜尋 嘎檔派創歷年立於阿帝夏尊者(982-1054)完成著作<菩提道燈論>當日,為1042年的藏曆五月十四日,此論將當時佛教著名問題提供圓滿的解決辦法,如:大小乘之間無諍、三種發菩提心之學處匯合無礙、顯密修學的完整次第;之後尊者的弟子種敦巴大師(1004-1064)建立熱振寺,為嘎檔派母寺而方有嘎檔派之名廣傳,今日藏傳佛教製作朵瑪的傳統即來自於種敦巴大師當時作為阿帝夏尊者的侍者時,以三白三甜揉製成型而供養尊者為緣起;另外尊者弟子俄雷畢謝饒大師(980-1076)建立桑普寺,現今藏傳佛教之站立式辯經學問方法,即從此寺出之高僧洽巴法之獅子大師發跡且弘揚。而後出現三位曾於嘎檔派寺願學習之三位大師,即開宗祖師白派達布拉傑大師(1079-1153)、花派八斯巴大師(1235-1280)、黃派宗喀巴大師(1357-1419)三位創派始祖,陸續瓜分嘎檔派弟子而改稱屬於他派之信徒後,以明顯的嘎檔派之名而立的寺院或信徒因此走入歷史,僅以教法內容型態含蓄的流傳於世,然而各宗派不免陸續增添具有其特色的教法內容,因此純淨的嘎檔教法逐漸受到混淆。 直至2008年由嘎檔赤慶重建嘎檔派後,嘎檔派方才復甦此名,尤其嘎檔赤慶以清楚、完整的親自自續而漢譯文獻,向世人述說源流自阿帝夏尊者的德無比玖浯嘎檔教法的內容。此舉不僅整肅了法脈清流,也為後世提供明確法脈來源,為大乘密法的傳承貢獻卓越,然而此舉確引來非議,於是發生了法戰與毀謗衝突,面對這些,法王皆一笑置之。 FOUNDER FOUNDER FOUNDER FOUNDER Potowa Tample Potowa Tample Potowa Tample Potowa Tample 意 意 意 意 @2024版權所有 布杜瓦佛學院 @2024 PotowaBuddhistSociety . All Right Reserved Potowa Rinpoche 布杜瓦寺創辦人 1966~2019 布杜瓦仁波切 第十七世布杜瓦仁波切的一生猶如璀璨的流星般稀有而短暫。 他於1966年出生於台灣雲林。從學生時代開始,他深入涉獵台灣各種宗教,涵蓋一貫道、禪宗、淨土宗、基督教和民俗信仰等,熟悉了各教經典。直至1993年,遇到來自尼泊爾的藏傳佛教第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛活佛,依止座下,自此投入了前所未有猛烈精進的密教學習,於2004年剃度成為比丘,法名睿賢堅固,被認定為數百年前嘎檔派祖師之一的格西布杜瓦仁波切的意轉世。 出家後,他開始展現了驚人的密法勝行,度人無數,降伏許多障礙,開始在台灣各地建立多處精舍,方便出家與在家弟子修行學習之地。 2017年,著手建立台灣首座藏式噶檔派布杜瓦寺佛學院,預計於2024年完工,同時成立非營利中華布杜瓦佛學會和中華嘎檔典籍派佛學會等宗教團體。 仁波切的教法弘揚不僅聚焦硬體建設,更注重傳承。他頻繁主持法會和本尊授權儀式,同時積極參與社會慈善活動。更是藏傳佛教中首位以手語對聾友弘法的倡導者,展現了卓越的慈悲和包容。 仁波切在短短16年如爆炸式的聖業弘揚,鞠躬盡粹,他的勇猛精進與辯才無礙,深根鞭策於每一位弟子,持蓄勇猛精進,繼承仁波切的推廣正法的願力不宜餘力。 【大恩上師示現離憂是 西曆2019/11/5 農曆十月初九 藏曆九月初九(晚間9點33分)】 01 二十一度母讚 布杜瓦仁波切 00:00 / 18:03 法王 法王 法王 法王 赤慶法王的智慧威德猶如火炬明燈照亮世間眾生的黑暗,升起無比清淨的內在力量。 嘎檔赤慶(1964-),以下稱法王。本名挓西穠布,於1964年誕生尼泊爾籍一富饒家庭,出家法名裩慶謝饒森給,漢譯為智普智慧獅子。因獲得圓滿密法傳承而得名:蓮花戲遊金剛。且獲得嘎檔所有傳承,依化身之名而又被尊稱為第廿五世阿帝夏。 法王的弟子依其前世遺囑而順利找到2歲時的法王,且順利回到西藏佛寺,展開他此世的成長歲月,很快的完成寺院的所有學習。儘管年幼,他展現出卓越的智慧與深廣的覺性,尤其法王慈悲與謙虛的特質,很快成為眾人仰慕的領袖。 1984年,年僅20的他成為嘎檔派的第三十八代紹承者。1992年起,法王陸續於國際弘法,遍及台灣、香港、新加坡等,此即間法王一邊弘法一邊學習當地語言,以過人的智慧陸續通達四十八種方言。1997年起,他以堅毅之志陸續建立了尼泊爾大乘寺、尼泊爾大樂寺,今日稱為嘎檔寺或勝利諸方寺,提供寬闊的心靈寄託之場域,並且配合政府完整教育的佛學院式全方位教育,其中出家人通過選舉負責管理,確保寺院公正透明運作,成為為眾多當地孤兒提供教育機會,成為教育的燈塔,且無私地將學僧送往各宗派寺院學習,成為興盛整體佛教的根源。 2008年1月1日重建嘎檔派,世人認識他的名字,稱呼為嘎檔赤慶。 2008年由嘎檔赤慶重建嘎檔派後,嘎檔派方才復甦此名,尤其嘎檔赤慶以清楚、完整的親自自續而漢譯文獻,向世人述說源流自阿帝夏尊者的德無比玖浯嘎檔教法的內容。此舉不僅整肅了法脈清流,也為後世提供明確法脈來源,為大乘密法的傳承貢獻卓越,然而此舉確引來非議,於是發生了莫名的毀謗衝突,面對這些,法王皆一笑置之。 嘎檔赤慶法王長期無私地奉獻教法,致力推廣嘎檔派教法、社會救助。於世界各地擁有眾多支持者,尤其在台灣,法王長期於此與在家、出家弟子共同努力,法王總是身體力行、積極護持弟子修行、成就諸多世出世間的善舉,並且在此期間找到許多投胎到台灣或各國的轉世仁波切,予以認證、教導,唯願教法深植當地、培養當地優秀僧才弘法。同時,他成立流浪狗之家,收養流浪狗,展現對生命的慈悲。他的終身奉獻不僅體現在教法的傳播,還體現在對社會的關懷與慈悲之心。至今,他親自漢譯的經本已達數百本,成為法王教化眾生的一部分,對台灣藏傳佛教貢獻顯著卓越。總之,法王的生平故事彰顯他作為領袖、教育家和慈悲行者的多重身份,為眾生帶來了神奇與感動。 Mahayama Darma King Mahayama Darma King Mahayama Darma King Mahayama Darma King 嘎檔赤慶 / 大乘法王 Ka dham Tri Chen Kadhampa Master Kadhampa Master Kadhampa Master Kadhampa Master 布嵩仁波切 / 現任住持 Po Song Rinpoche Present Abbess Present Abbess Present Abbess Present Abbess 語 語 語 語 承載特殊罕見的藏傳佛教嘎檔派傳承的女性仁波切 第十七世布嵩仁波切,嘎檔三昆仲之一,語化身格西布杜瓦,於1989年轉世於台灣。 在2007年遇到大恩上師布杜瓦仁波切,開始學習顯密經續。2010年剃渡為僧,法名慧意康。學歷包括長庚大學醫學放射系學士,淡江大學中文系碩士,目前攻讀國立彰化師範大學國文系博士。 對佛法學習全面,經歷多次閉關,獲得各種密續授權,包括大灌頂、藥師佛法門、具德金剛令怖獨勇之教導等。在學術與修行上皆精益求精,致力於深入研究嘎檔派教法。 法傳承方面,除了豐富的學術背景外,仁波切在開展各種法會、講授課程的同時,也積極參與社會服務,特別強調對聾友的弘法。持續承續創山導師的遺志,他以學院式課程與學程的方式,使四眾弟子更完整、快速地獲得嘎檔派之傳承與教導。以博學多才的特質,致力使嘎檔派教法在漢地生根,廣度有情,以回報四重恩下,濟度三途苦。

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