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ガダン パイについて

ガダン派は、アティシャ尊者 (982-1054) が著作『達磨ランプ論』を完成させた日、つまり 1042 年のチベット暦 5 月 14 日に設立されました。この論文は、有名な問題に対する完全な解決策を提供しました。大乗と大乗の間に矛盾がないこと、菩提心を生み出すための三つの学びの場が支障なく統合されていること、経典とタントラの修行の一連の流れが完全に完了していることなど、当時の仏教の問題点を解決しました。 -1064) 尊者の弟子であるレジェン寺院がガンダン寺院として設立されました。パイム寺院はガダン宗の名前が広く広まった最初の場所です。今日のチベット仏教におけるドーマを作る伝統は、中ドゥンパ師が 3 つの白と 3 つの白を練ったことに由来しています。アティシャ尊者に付き添っていたときに、三つのお菓子を形にしたのが尊者への供物としての起源であり、また尊者の弟子であるオレビセラオ師(980-1076)がサンプー寺を建立したのが今日のチベット仏教の常論法である。この寺院出身の高名な僧侶カバ・ダルマの獅子であり、その師は富を築き、この寺院を宣伝した。そこへ、ガダン宗寺院で学んだ三人の師が現れた。すなわち、宗祖である白宗のダブラジ師(1079-1153)、華宗のバシバ師(1235-1280)、宗派のゾンカ師である。黄教宗派の 3 人の創始者、法師 (1357-1419) がガダン派の弟子たちを徐々に分割し、他の宗派の信者と改名した後、ガダン派という明白な名前で設立された僧院や信者は廃止されました。その教えの内容と種類は暗黙のうちに世界に伝えられてきましたが、各宗派が独自の特色を持った教え内容を付加せざるを得なくなったため、純粋なガダンの教えは次第に混乱してきました。 ガダン宗の名が復活したのは、2008 年にガダン志清によってガダン宗が再建されてからであり、特にガダン志清は、その起源を世界に伝えるために、文書の明確かつ完全な個人的な継続と中国語訳を使用しました。アティシャ尊者より、極めて高潔な九武ガダンの教えの内容。この動きは法系の流れを浄化するだけでなく、後世に明確な法系の源泉を提供し、大乗タントラの継承に多大な貢献を果たしたが、この動きは批判を招き、法廷闘争や法廷闘争が巻き起こった。誹謗中傷争いが起きたが、それを達磨王は笑い飛ばす。

創設者

ポトワ寺院

意味

@2024 著作権 ブドゥア仏教アカデミー
@2024 PotowaBuddhistSociety .All Right Reserved

台湾ブドゥア僧院の開祖_ブドゥア・リンポチェ・ポトワ・リンポチェ

ポトワ・リンポチェ

ブドゥア寺院の創始者

1966~2019

ブドヴァ・リンポチェ

第17代ブドゥア・リンポチェの生涯は、輝く流星のように稀で短かった。 1966年台湾雲林市生まれ。学生時代より、一関島、禅宗、浄土真宗、キリスト教、民間信仰など、台湾の様々な宗教に深く関わり、各宗教の古典に精通している。私は、1993年にネパール出身の大乗大乗第25代大乗王蓮華金剛生き仏と出逢い、帰依し、以来、かつてないほどの熱意で密教の研究に精進し、2004年に出家されました。彼の名前はルイです。シアン・ジャンジャンは、数百年前のガダン派の創始者の一人であるゲシェ・ブドゥア・リンポチェの生まれ変わりとして認識されています。 僧侶となった後、彼は驚くべき秘法を実践し、数え切れないほどの人々を救い、多くの困難を乗り越え、僧侶と在家弟子の修行と研究を促進するために台湾全土に多くの僧院を建設し始めました。 2017年、私たちは台湾初のチベットガルダン宗ブドゥワ仏教アカデミーの建設に着手し、2024年に完成する予定です。同時に、非営利の中国ブドゥワ仏教協会と中国ガルダン鼎書仏教協会およびその他の宗教団体を設立しました。グループ。 リンポチェの教えの普及は、肉体の構築だけでなく、継承にも焦点を当てています。法会や神格授与式を頻繁に主催し、社会慈善活動にも積極的に参加している。彼はまた、聴覚障害者に法を広めるために手話を使用したチベット仏教初の提唱者でもあり、卓越した思いやりと寛容さを示しました。 わずか 16 年間で、リンポチェは聖なるキャリアを爆発的に前進させ、最善を尽くして尽力されました。その勇気と雄弁さは妨げられることなく、すべての弟子に深いインスピレーションを与えています。努力を惜しむべきではありません。 [大悟り大師は、2019年11月5日、旧暦10月9日、チベット暦9月9日(午後9時33分)に出現]

01 二十一度母讚布杜瓦仁波切
00:00 / 18:03

法王

カー ダム トライ チェン / 大乗ダルマ王 カー ダム トライ チェン

トリヒェン法王の知恵と力強い美徳は、世界中のすべての衆生の暗闇を照らし、比類のない純粋な内なる力を生み出す松明のようなものです。 ガダン・チチン(1964-)、以下ダルマ・キングと呼びます。彼の本名は高喜孟武で、1964 年にネパールの裕福な家庭に生まれ、僧侶となり、法名はフェンチェン・シェラオ・センゲイ(中国語では「志プー智獅子」と訳される)とされました。それは、完璧なタントラの継承にちなんで名付けられました: Lotus Play Vajra。彼はまた、ガダンからすべての遺産を受け取り、彼の化身の名前に従って第25代アティシャとして称えられました。 法王の弟子たちは、前世の遺言に従って2歳の時に法王を見つけることに成功し、現世での成長期を始めるためにチベット仏教寺院に無事戻り、寺院でのすべての勉強をすぐに完了しました。 。若い年齢にもかかわらず、法王は卓越した知恵と深い認識、特に法王の慈悲深く謙虚な特質を示し、すぐに誰からも尊敬される指導者となった。 1984年、20歳で加当宗第38代邵成に就任。 1992年以来、法王は台湾、香港、シンガポールなどを含む国際的に仏法を広め続けてきた。この間、法王は仏法を広めながら現地の言語を学び、48の方言を次々に習得された。彼の並外れた知恵で。 1997年以来、粘り強く粘り強くネパール大乗寺院とネパール・ダルー寺院(現在はガダン寺院または勝利珠方寺院として知られる)を次々と設立し、幅広い精神的養育の場と政府の総合教育に協力する仏教大学を提供した。僧侶が選挙を通じて管理責任を負い、寺院の公正かつ透明な運営を確保し、地元の多くの孤児に教育の機会を提供し、教育の先駆者となり、無私無欲に僧侶を各宗派の寺院に派遣する全方位教育。 、繁栄する全体的な仏教の源の象徴になります。 ガダン派は 2008 年 1 月 1 日に再設立され、世界は彼の名前をガダン・チチンとして認識しました。 2008 年にガダン志清がガダン宗を再設立した後、ガダン宗の名は復活し、特にガダン志清は明確かつ完全な個人的継続文書と文書の中国語訳を使用して、アティシャ尊者から発せられた教えを世界に伝えました。極めて高潔な九武ガダンの教えの内容。この動きは法系の流れを浄化するだけでなく、後世に明確な法系の源泉を提供し、大乗タントラの継承に多大な貢献を果たしたが、このことは批判や不可解な誹謗中傷を招くこととなった。衝突が起こったが、ダーマ・キングはそれを笑い飛ばした。 ガダン・チチンのカルマパは、長い間無私の教えを捧げ、ガダン宗派の教えと社会援助の推進に尽力しています。世界中に多くの支持者がおり、特に台湾では長年にわたり信徒や僧侶の弟子たちとともに熱心に活動されており、法王は常にそれを実践され、弟子たちの修行を積極的に支援され、世界で多くの善行を成し遂げられている。 「この時期、世界中で多くの輪廻転生者を発見しました。台湾や他の国の転生リンポチェが認定し、指導します。教えが地元に深く根付き、地元の優れた僧侶が育成され普及することを願うばかりです。」ダルマ。同時に、野良犬を引き取り、命に対する思いやりを示すために野良犬の家を設立しました。彼の生涯にわたる献身は、教えの普及だけでなく、社会に対する配慮や思いやりにも反映されています。これまでに、彼は数百の経典を個人的に中国語に翻訳し、衆生に対する法王の教えの一部となり、台湾のチベット仏教に多大な貢献をしてきました。つまり、法王の生涯の物語は、指導者、教育者、慈悲深い実践者としての複数のアイデンティティを示しており、すべての生きとし生けるものに魔法と感動をもたらしているのである。

マハヤマダルマキング

ガダン・チチン/大乗法王

カ・ダム・トリ・チェン

カダンパマスター

ブドゥア寺現住職_ブソン・リンポチェ ポーソン・リンポチェ

ボス・リンポチェ/現住職

ポーソン・リンポチェ

現在の修道院長

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チベット仏教カタン派の特別で稀有な血統を継ぐ女性リンポチェ ガダンの三昆中の一人、ゲシェ・ブドゥアの化身である第17代ブス・リンポチェは、1989年に台湾に転生した。 2007年に私は偉大な師ブドゥア・リンポチェに出会い、スートラとタントラを学び始めました。 2010 年に僧侶に叙階され、法名は慧宜康といいました。彼の学歴には、長庚記念大学で医療放射線学の学士号、淡江大学で中国語と中国文学の修士号が含まれており、現在は国立彰化師範大学で中国語と中国文学の博士号取得を目指して勉強しています。 彼は仏教を包括的に学び、多くのリトリートを経て、大いなるイニシエーション、医学ブッダ・ダルマ、至高のヴァジュラ・リンハ・ドゥヨンの教えなど、さまざまなタントラの認可を取得しました。彼は学問と実践の両方で卓越性を追求し、ガダン派の教えを深く研究することに熱心に取り組んでいます。 法の継承に関して、リンポチェは豊富な学歴に加えて、社会奉仕活動にも積極的に参加し、さまざまな法会や指導講座を開催しており、特に聴覚障害者への仏法の普及に重点を置いている。荘山師の遺志を継承し続け、彼は学術コースと学習方法を用いて、4 人の弟子がガダン宗派の継承と教えをより完全かつ迅速に習得できるようにしました。博学かつ多才な資質を備えた彼は、漢地方に加当宗の教えを根付かせ、衆生の範囲を広げ、四恩に報い、三旅の苦しみを救うために尽力した。

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